TORRIJOS EN LA RED

TORRIJOS EN LA RED

jueves, 29 de mayo de 2014

ELECCIONES: TRIUNFOS Y FRACASOS

ELECCIONES: TRIUNFOS Y FRACASOS

Las elecciones del 25 de mayo no han sido las de "todos han ganado". Pero sí casi todos han perdido. Solamente merece la pena destacar los resultados obtenidos por "Podemos", ese partido de jóvenes rebeldes, insatisfechos, llenos de reivindicaciones. Ya veremos en qué termina todo este grupo, pues su dirigente y sus propuestas estás más próximos a la extrema izquierda de Cuba y Stalin, que a las democracias occidentales. A las nacionalizaciones, a las ocupaciones de viviendas, a la subida de impuestos, aborto libre, derecho a una muerte digna, eliminar ayudas a la enseñanza privada, eliminar diputaciones, paralización de desahucios , jubilación a los 60 años, jornada laboral de 35 horas, nada de gestión privada de hospitales públicos, y otras muchas más revolucionarias.

     En Toledo el ya no tan joven alcalde García-Page se ha pegado una costalada de tomo y lomo. Y encima pide la dimisión de Rubalcaba, pero él se queda tan sonriente, habiendo tenido un fracaso de los que hacen época.
      El PSOE nacional se tenía puesta la meta de triturar al PP, de salir vencedor de las elecciones, solamente con llamar machista a este partido. Se ve que su mensaje no interesó a nadie. El machismo se ha terminado ya, no se ha vuelto a escuchar este insulto estúpido.
     El Partido Popular no ha salido muy airoso, pero se siente vencedor y vencedor ha sido, incluso con las medidas anti populares que ha tenido que tomar en sus años de gobierno, tanto en España como en Castilla-La Mancha. Los recortes han sido importantes, las quejas numerosas, pero el electorado o se ha abstenido o no ha escuchado las acusaciones de los socialistas, pues ha notado la necesidad de esas medidas.
     En Torrijos ha sucedido algo semejante. El triunfo del PP ha significado un respaldo a la gestión municipal y si se extrapolasen los resultados a las elecciones municipales el PP volvería a obtener mayoría absoluta, y entraría "Podemos", si encontrase un candidato adecu
ado, o uno cualquiera, pues a veces da igual quien se presente.
    Los resultados no han sido buenos para los dos grandes partidos, pero si miramos el mapa de España el fracaso del PSOE ha sido descomunal, y el triunfo del PP amortiguado.
     



viernes, 9 de mayo de 2014

EL ALCÁZAR DE TOLEDO 1936


EL ALCÁZAR DE TOLEDO 1936

LA NUEVA ACRÓPOLIS

Éste es un artículo publicado en la finalización de la Guerra Civil por el periodista Joaquín Arrarás, quien tuvo ocasión de ver la situación en que se encontraba el Alcázar toledano tras los bombardeos que sufrió durante el asedio.

   Un artículo lleno de interés histórico, con fotografías magníficas aunque desoladoras. La Historia  se conoce por sus documentos escritos o fotográficos, y ésta es una ocasión para alejarnos a una parte de nuestra historia reciente.

   Joaquín Arrarás fue uno de los periodistas más significativos de la etapa franquista. Durante la Guerra Civil Arrarás escribió varios libros. Entre estos destacan La última noche del Alcázar (1937) y Franco (1937) -primera biografía publicada sobre el general-. Igualmente escribió, en colaboración con Faustino Jordana de Pozas El sitio del Alcázar de Toledo (1937), que incluía el diario de operaciones del coronel Moscardó.

   Su obra más conocida es la Historia de la Cruzada Española que se caracteriza por el elogio del régimen y sus principios y su total oposición a la democracia liberal y al comunismo. En 1962, Joaquín Arrarás fue condecorado con la Orden de Isabel la Católica al mismo tiempo que Salvador Dalí.
   Aunque lo más importante son las imágenes, conviene que el texto que va incluido en las imágenes, se amplíe lo más posible para poderlo leerlo de manera más adecuada.













miércoles, 7 de mayo de 2014

EL GRECO

EL GRECO


Un interesante artículo sobre El Greco que reproduzco para gozo de los lectores. Pero me llama la atención que no cite para nada a Manuel Bartolomé Cossío, que fue quien de verdad “descubrió” al `pintor y estudió su obra, “EL GRECO”, valorando como merece a este artista y dando una interpretación diferente de su pintura de la que hasta entonces se había dado.
ABC

C. VALENCIANA / EN TERCERA PERSONA

El Greco y Sorolla
JAVIER | MOLINS
Día 06/05/2014

Tras Sorolla, El Greco es el artista más presente en la colección de la Hispanic Society conformada por el coleccionista Archer M. Huntington
Muchos valencianos que hayan aprovechado la Semana Santa o el puente de mayo para disfrutar de Toledo en el Año del Greco habrán podido comprobar la enorme popularidad de este artista y su presencia en museos de todo el mundo, pero esto no siempre fue así.

Domenikos Theotokopoulos llegó a Toledo tras haber intentado buscar fortuna en Venecia y en El Escorial de Felipe II. Y es que, hay ocasiones, en el que un fracaso es la antesala del éxito, pues en Toledo consiguió hacerse un nombre y recibir numerosos encargos como hoy puede comprobarse en esta ciudad. Sin embargo, tras su muerte, El Greco pasó, como tantos artistas, al olvido en incluso al desprecio. De hecho, en 1828 nadie propuso su nombre para ser incluido en los medallones de grandes artistas que decoraron la fachada del Museo del Prado (institución que no le dedicó una sala hasta 1920).
         Su revitalización vino, como tantas veces en España, del extranjero. Fueron los historiadores alemanes quienes, a principios del siglo XX, reivindicaron su figura y los coleccionistas norteamericanos quienes adquirieron sus obras. De hecho, tras Sorolla, El Greco es el artista más presente en la colección de la Hispanic Society conformada por el coleccionista Archer M. Huntington. Y fue el propio Sorolla junto con otros artistas como Zuloaga, quienes promovieron la creación del Museo de El Greco en Toledo, la ciudad que le dio la gloria y donde acabó sus días. El Museo se abrió al público en 1910 con Sorolla como uno de los miembros del patronato. Tuvieron que pasar 300 años desde la muerte del griego para que Toledo le rindiera este primer homenaje. Hoy en día, afortunadamente, las cosas han cambiado y la figura de El Greco brilla con luz propia en todo el mundo como uno de los precursores del arte moderno, algo que podrá verse en el Museo del Prado a partir del 24 de junio en la exposición «El Greco y la pintura moderna». Más vale tarde que nunca.

www.javiermolins.com


lunes, 5 de mayo de 2014

TÓPICOS



TÓPICOS

Existen en política una serie de frases hechas, palabras manidas con un uso frecuente en las diferentes agrupaciones políticas, son los tópicos que hacen creer al público en general que son verdades defendidas exclusivamente por un cierto partido político o por una ideología.

   Esto sucede de manera especial cuando se convocan elecciones del tipo que sea. Entonces todos los actos públicos o manifestaciones en prensa, radio o televisión transmiten un mensaje lleno de tópicos, de frases hechas que apenas tienen significado, pues tienen tal carácter generalista que dejan de tener una significación concreta y exacta.
 Esto suele ocurrir de manera especial en la izquierda más rancia. Cuando quieren darse a conocer transmiten una serie de conceptos o palabras que tratan de definir su carácter político, como si esas expresiones fueran definitorias de por sí, como si el hecho de pronunciar una palabra con mayor intensidad o engolamiento ya supusiera una verdad universal y nadie más pudiera utilizarla.
  La izquierda cree haberse apropiado de unos términos y se siente dueña de los mismo. Y la verdad es que saben utilizarlos de manera inteligente y astuta, pero que a las personas medianamente formadas no les convence, solamente lo hacen creer a personas que se acomodan por su escaso criterio o falta de formación. Por ello el vocabulario de la izquierda es altisonante, demagógico, populista y lleno de frases hechas y lugares comunes que llaman la atención del escuchante.
   Según lo dicho parece que la defensa del feminismo es exclusivo de la izquierda, especialmente el feminismo más radical. Como si la mujer, sus problemas e intereses, fuera competencia exclusiva de la izquierda.
    Otro aspecto que trata de apropiarse la izquierda es el progresismo como algo bondadoso, algo que a otros grupos no les interesa o  no se preocupan por ello. El progreso se conquista por una convergencia de intereses entre las personas. Si no hubiera creadores de empresas para dar trabajo a obreros no podría existir el progreso. El progreso surgió cuando alguien apostó por una iniciativa, arriesgó un capital y encontró trabajo para quienes nada tenían. Pero fueron los obreros quienes dieron la posibilidad de crear riqueza, pues sin ellos nada se podrían avanzar.
    Otro aspecto que la izquierda trata de apropiarse es el monopolio de la educación. Parece que sin la izquierda no existiría posibilidad de obtener una formación académica. Y algo semejante podría decirse de la sanidad, aspectos los dos que se tiene como algo exclusivo de la izquierda, ya que sin ella no habría ni buena educación ni buena sanidad. Y si gobierna otra opción política todo ello se destruye. La izquierda, la izquierda, la izquierda es la gran defensora de la educación y la sanidad. Todo lo demás lleva irremediablemente a la ruptura de unos intereses y a la destrucción de esos aspectos tan esenciales para sociedad. Lo importante es una buena educación y una buena sanidad, que me enseñen bien y que me curen, independientemente de que sea pública o privada. Lo curioso es que la inmensa mayoría de la izquierda económicamente pudiente lleva a sus hijos a los centros privados, de España o del extranjero. Los dirigentes de izquierda han tenido enseñanza privada y no han salido bobos.
    La defensa de lo Público es otra forma de apropiarse de ciertos términos. La izquierda, según ella, es la única defensora de lo que no debe ser privado. Lo público, digo yo, debe ser reducido a lo mínimo, a todo aquello que la sociedad no pueda llegar. Pero la izquierda se empecina en que todo sea público, cuando este modo de llevar a la sociedad ha sido un completo fracaso en aquellos países que se ha tenido y se tiene como forma de gobierno. No hay más que fijarse en los países en que predomina lo público sobre todo lo demás. Hay que detenerse a ver donde existe riqueza y donde domina la necesidad, la pobreza.
Trata la izquierda de transmitir el miedo a la derecha, como avisando de que "viene el lobo feroz".

   Quieren apropiarse como únicos defensores del monopolio de lo social. Todo aquello que tenga que ver con algo que se dirija a la masa es competencia exclusiva de la izquierda, y no hay más que fijarse en los centros sociales, en las guarderías, en las residencias de ancianos, en los colegios, en los centros de salud. Parece que sólo la izquierda se preocupa por estos aspectos, cuando en realidad ha sido con otras opciones cuando mayor bienestar se ha logrado. Pero la izquierda insiste una y otra vez en que es ella la promotora y defensora del bienestar social.

jueves, 1 de mayo de 2014

TOLEDO


TOLEDO
F. Ramírez
(publicado en ABC el 1-5-2014)

Sus más de cien monumentos, sus empinadas, empedradas y estrechas calles hacen que un paseo por esta ciudad se convierta en un viaje al pasado en una ciudad con mucho futuro

Toledo, Ciudad Imperial, que fue declarada Ciudad Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986, atrae cada año a miles de visitantes por su impresionante belleza que entremezcla la historia de civilizaciones pasadas con un avance hacia la modernidad, siendo en la actualidad reclamo turístico de primera magnitud tanto a nivel nacional como internacional. Toledo cuenta con uno de los cascos históricos más grandes de Europa. Sus más de cien monumentos, sus empinadas, empedradas y estrechas calles hacen queun paseo por esta ciudad se convierta en un viaje en el tiempo.
La capital de Castilla-La Mancha, Toledo está situada sobre un escarpado peñón que rodea y aisla casi en su totalidad el «torno del Tajo», un singular meandro que traza este río. Su gran valor estratégico y defensivo, así como un entorno geográfico favorable con agua, tierras de labor, pastos y bosques, explican la continuidad de su ocupación desde la prehistoria. Fue una importante ciudad celtibérica, más tarde conquistada por las legiones romanas.De esta época han quedado abundantes restos arqueológicos, como el Circo Romano, parte del sistema de cloacas y de la conducción de aguas, así como restos de Villas y Necrópolis. En el siglo VI fue capital del Reino Visigodo y escenario de los Concilios de Toledo, asambleas con funciones eclesiásticas, políticas y legislativas. De este periodo han quedado restos materiales, recogidos en la iglesia de San Román, hoy Museo de los Concilios y de la Cultura Visigótica, y numerosos elementos decorativos aprovechados en construcciones posteriores.
La huella musulmana en Toledo es notoria en el trazado del plano de la ciudad, un entramado laberíntico de pequeñas callejuelas empinadas y estrechas, y de adarves sin salida, muchas veces techados con cobertizos. De esta época se han conservado edificios tan significativos como las Mezquitas del Cristo de la Luz y la de Tornerías, las puertas de Alfonso VI, Alcántara y Bab-al-Mardón. Tras la conquista cristiana de la ciudad, en el año 1085, Toledo queda incorporada al Reino de Castilla, comprometiéndose el Rey Alfonso VI a respetar las personas y bienes de los musulmanes. Los judíos, establecidos en la ciudad desde época visigoda, formaban entonces una comunidad próspera gracias a la política de tolerancia que en general practicaron los árabes. Relacionados con la comunidad judía se conservan las Sinagogas del Tránsito, en la actualidad Museo Sefardí, y de Santa María la Blanca, parte del palacio de Samuel Leví, tesorero del rey Pedro I, en la Casa de El Greco y el Mikwad o baño ritual, cerca de Santa María la Blanca, según recoge la web del Ayuntamiento de Toledo.
Toledo se convirtió entonces en la ciudad de las Tres Culturas, en la que convivieron cristianos, musulmanes, y judíos. En la capital regional tuvieron lugar fenómenos de intercambio cultural tan interesantes y fructíferos como la llamada Escuela de Traductores de los siglos XII y XIII, determinante en la transmisión de la cultura greco-latina y árabe, y el estilo constructivo mudéjar. De él encontramos ejemplos en muchos edificios religiosos de la ciudad como Santiago del Arraballas Iglesias de San Andrés y San Vicente y la torre de la Iglesia de Santo Tomé. Entre las construcciones civiles de estilo mudéjar destacan el Palacio de Fuensalida, el Taller del Moro, la Casa de Mesa, el Palacio de Galiana y la Puerta del Sol. Todos se construyen con ladrillo o mampostería encintada, cubiertos con bellos artesonados de madera y decorados con yeserías y azulejos. En 1226 por voluntad de Fernando III y del arzobispo don Rodrigo Ximénez de Rada se inicia la construcción de la Catedral, único edificio puramente gótico de este periodo.
A partir del siglo XIV el ambiente de tolerancia que se había vivido en Toledo en los dos siglos anteriores va a desaparecer progresivamente, sobre todo en lo que se refiere a la comunidad judía a la que se acusa de ser la causa de todas las desgracias en una época de grave crisis económica y social. Los Reyes Católicos, que buscaron la unidad política y religiosa del reino, tomaron dos decisiones que afectarían a la composición del entramado social toledano: la creación del Tribunal de la Inquisición, que se establece en Toledo en 1485, y el Decreto de Expulsión de los judíos de 1492. Entre los edificios de su reinado destaca el de San Juan de los Reyes, de estilo gótico, que fue construído para conmemorar la batalla de Toro. La ciudad de Toledo alcanzó su época de máxima expansión demográfica en el siglo XVI, cuando el rey Carlos I la convierte en sede de la Corte del Imperio Español. Fue ésta una etapa brillante en la que Toledo adoptó el Renacimiento con muestras de primer orden realizadas al amparo del mecenazgo imperial, al que se añadió el de los arzobispos toledanos, grandes promotores y mecenas de construcciones.
Toledo, turismo perdido en el tiempo
San Juan de los Reyes. Foto: LUNA REVENGA
Todo ello fue posible gracias a la existencia de magníficos arquitectos como Alonso de Covarrubias, escultores, pintores y artesanos continuadores de las tradiciones locales. Los edificios del renacimiento más sobresalientes son el Hospital de Santa Cruz, el Hospital de Tavera, el Alcázar,la Puerta Nueva de Bisagra, la del Cambrón,el Palacio Arzobispal, y el Convento de San Clemente. Pero en el año 1561 Felipe II decide trasladar la Corte a la Villa de Madrid, a partir de entonces se inicia una etapa de progresiva decadencia en la que sin embargo desarrolla su actividad uno de los más destacados pintores: El Greco (1576-1614), cuya obra se conserva en iglesias y conventos, comola Catedral, Santo Tomé y Santo Domingo el Antiguo y en museos como el Museo del Greco y el Museo de Santa Cruz.